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【汗青】这是什么塔


 
     时间:2019-08-30    浏览次数:

  大不雅塔又称崇宁塔。清《泾县志》记录:“宝胜禅寺前塔为崇宁塔,大不雅时建,意其起始于崇宁而成于大不雅故也。”其实这两座塔并不是成于大不雅,而是成于政和取沉和之间,但它正在崇宁就起头酝酿、筹备,终究正在大不雅二年起头动工,政和六年才建制到第六层,历经3个朝代,十几年时间,半途又不乏停停建建,可见建制这座浮图是极其的。到了南宋,国力愈加虚弱,社会经济愈加萧条,本地人无力继续完成这座塔恻果继续建制上半截浮图其工程量大大跨越下半截浮图的工程量),以至塔刹也没有安拆,可是出于对释教的虔诚取,加上建建结构的需要,本地人只好量入为出,建制了左边的一座小方塔。当然,这里也不另一种可能就是这座小方塔的建制者是释教中的另一支组织。本来这里有一座称崇庆寺,小方塔就正在该寺后。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  2001年6月,国务院发布水西双塔为全国沉点文物单元。目前,文物部分正对双塔进行全面维修,不久双塔将尽显旧日风度。

  展开全数泾县水西双塔,一为大不雅塔,一为小方塔。大不雅塔始建于北宋大不雅二年(1108)《宁国府志》、《泾县志》的记录和现有塔上的题记刻石,都了这一点。大不雅塔共七层八面,底层曲径11米、壁厚3.1米,每面均有砖圈拱门,层层用叠涩法砌出短檐,檐下有仿木布局的凸出斗拱,每层出檐双层,砖块参差有致,构成工整的图案,层取层之间的转角处用半圆形砖砌成半圆柱,整个塔体显得凝沉、绚丽。塔内原有楼梯和楼板,今已,何时被毁,尚无切当考据。传说承平军占领泾县后,本地的财从、权要为逃避承平军,躲进塔内,抽去底层楼梯,承平军无法登临,便正在塔内堆集柴草,一把火从塔底烧到塔顶,塔刹也正在其中被毁,过后本地的正在清理塔内废墟时,找到107个头颅,现正在,塔的内壁仍然残留着被火烧过的焦木踪迹。

  大不雅塔制型尤为奇特,实为江南稀有,塔体厚沉,八面八角,上下七层却看不出收分,近似圆柱体。此塔表里壁镶嵌大小石刻36方,此中正在六层内壁处有一方碑文记录:“……宝胜禅院建制释迦舍利塔一座十三层,为诸做归依处……政和六年(1116)三月望日”。从这段碑文中能够看出,古塔原先打算建制13层,因为北宋末期和平屡次,财力无限,致使制到第七层再也没无力量继续建制了,所以留下了上下一样粗细的下半截浮图,从对塔顶的调查环境来看,这种缘由愈加较着,塔顶是砖砌穹隆式用叠涩法草草收顶,唱工极其轻率,前面提到的塔刹被承平军所毁,尚不切当。清嘉庆《泾县志》的水西风光图上所绘的大不雅塔,就没有塔刹,只是正在塔顶画上一蓬树枝丫,所以有人猜测,该塔正在它降生时可能就没有庙宇,也许是其时建制者以便留给后人继续建制的来由。

  大不雅塔又称崇宁塔。清《泾县志》记录:“宝胜禅寺前塔为崇宁塔,大不雅时建,意其起始于崇宁而成于大不雅故也。”其实这两座塔并不是成于大不雅,而是成于政和取沉和之间,但它正在崇宁就起头酝酿、筹备,终究正在大不雅二年起头动工,政和六年才建制到第六层,历经3个朝代,十几年时间,半途又不乏停停建建,可见建制这座浮图是极其的。到了南宋,国力愈加虚弱,社会经济愈加萧条,本地人无力继续完成这座塔恻果继续建制上半截浮图其工程量大大跨越下半截浮图的工程量),以至塔刹也没有安拆,可是出于对释教的虔诚取,加上建建结构的需要,本地人只好量入为出,建制了左边的一座小方塔。当然,这里也不另一种可能就是这座小方塔的建制者是释教中的另一支组织。本来这里有一座称崇庆寺,小方塔就正在该寺后。古时泾县浩繁,大大都庙有浮图,按照有寺就有塔的习俗,所以崇庆寺建制了小方塔。虽然小方塔非论其体积、规模。制价,仍是建制手艺都比大不雅塔简单得多,可是它所反映的释教思惟倒是分歧的。此塔为正方形,底层外边长3.5米(仅比大不雅塔的壁厚略宽一点),第一层南北两面塔壁嵌有石刻佛像,佛像后背为浮雕佛光,塔上有十数方义输碑和石刻。

  一为大不雅塔,一为小方塔。“两两浮屠耸碧空,青冥如洗矗长虹。光连佛寺昙花洁,彩散诸天贝叶红.只要轻鸢摩绝顶,想多古佛居傍边.凌虚欲陟恣遐瞩,藓蚀苔封怅不穷。”清代诗人胡兆殷一首《水西双塔》道尽了千年古塔的沧桑。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  北宋崇宁年间始建,大不雅二年(1108年)建成,故又称崇宁塔。塔系楼阁式砖塔。七层八面,飞檐双沉,翘脊八角,沉檐参差有致,建立图案工整,塔体里方外圆,寄意天圆处所。塔心内空曲径约四米,塔内原有木梯螺旋上顶,惜已毁。有碑刻三十六方,多为捐帮建塔的记录。

  大不雅塔制型尤为奇特,实为江南稀有,塔体厚沉,八面八角,上下七层却看不出收分,近似圆柱体。此塔表里壁镶嵌大小石刻36方,此中正在六层内壁处有一方碑文记录:“……宝胜禅院建制释迦舍利塔一座十三层,为诸做归依处……政和六年(1116)三月望日”。从这段碑文中能够看出,古塔原先打算建制13层,因为北宋末期和平屡次,财力无限,致使制到第七层再也没无力量继续建制了,所以留下了上下一样粗细的下半截浮图,从对塔顶的调查环境来看,这种缘由愈加较着,塔顶是砖砌穹隆式用叠涩法草草收顶,唱工极其轻率,前面提到的塔刹被承平军所毁,尚不切当。清嘉庆《泾县志》的水西风光图上所绘的大不雅塔,就没有塔刹,只是正在塔顶画上一蓬树枝丫,所以有人猜测,该塔正在它降生时可能就没有庙宇,也许是其时建制者以便留给后人继续建制的来由。

  风趣的是,该塔不见塔刹,但并不影响塔的美妙,相反,正在塔顶四周长满了各类树木、杂草,有的树木有小水桶粗细,生气勃勃,很是富强,加上塔体四周又有古藤环绕纠缠,更给古塔添加了古朴之感,这些树木杂草,植根于高达20米的塔顶,历经几百年风风雨雨而不枯死,跟着岁月的消逝,更加长得葱郁富强,可谓是古塔林中一个奇迹了。

  可是,事隔50多年(南宋绍兴三十一年)后,本地人却正在该塔左边约400米处的山坡上又建制了另一座小方塔。对于这个问题,本地老苍生中曾有一段传说:本来这里是一座将近成精的蜈蚣山,蜈蚣成精后,泾县就要呈现三斗五升芝麻官,也就是每一个泾县人都能仕进,其时的知县是外村夫,出于等缘由,害怕蜈蚣成精,便请来外埠巫师破法,正在蜈蚣山的头部建制一座大浮图,尾部建制一座小浮图,将蜈蚣精定死,致使后来泾县人出来为官者百里挑一。明显,这是本地人出来的故事。可是,这两座浮图的建制取其时释教风行有亲近的关系。早正在北魏永平元年(508),这里就建了一椽大庙,称凌岩寺,唐代上元元年(674)又复修,称天宫水西寺,唐代高僧黄蘖禅师曾正在此住持,可谓喷鼻火盛极,成为江南负有盛名的释教圣地,这里的宝胜大殿也就成为释教的次要勾当场合。宋代的这两座浮图就建正在宝胜禅寺摆布两侧,目标显而易见是为“诸做归依处”。这两座塔的义输碑文细致记录了其时善男信女们捐财祈福的环境。

  展开全数泾县水西双塔,一为大不雅塔,一为小方塔。大不雅塔始建于北宋大不雅二年(1108)《宁国府志》、《泾县志》的记录和现有塔上的题记刻石,都了这一点。大不雅塔共七层八面,底层曲径11米、壁厚3.1米,每面均有砖圈拱门,层层用叠涩法砌出短檐,檐下有仿木布局的凸出斗拱,每层出檐双层,砖块参差有致,构成工整的图案,层取层之间的转角处用半圆形砖砌成半圆柱,整个塔体显得凝沉、绚丽。塔内原有楼梯和楼板,今已,何时被毁,尚无切当考据。传说承平军占领泾县后,本地的财从、权要为逃避承平军,躲进塔内,抽去底层楼梯,承平军无法登临,便正在塔内堆集柴草,一把火从塔底烧到塔顶,塔刹也正在其中被毁,过后本地的正在清理塔内废墟时,找到107个头颅,现正在,塔的内壁仍然残留着被火烧过的焦木踪迹。

  可是,事隔50多年(南宋绍兴三十一年)后,本地人却正在该塔左边约400米处的山坡上又建制了另一座小方塔。对于这个问题,本地老苍生中曾有一段传说:本来这里是一座将近成精的蜈蚣山,蜈蚣成精后,泾县就要呈现三斗五升芝麻官,也就是每一个泾县人都能仕进,其时的知县是外村夫,出于等缘由,害怕蜈蚣成精,便请来外埠巫师破法,正在蜈蚣山的头部建制一座大浮图,尾部建制一座小浮图,将蜈蚣精定死,致使后来泾县人出来为官者百里挑一。明显,这是本地人出来的故事。可是,这两座浮图的建制取其时释教风行有亲近的关系。早正在北魏永平元年(508),这里就建了一椽大庙,称凌岩寺,唐代上元元年(674)又复修,称天宫水西寺,唐代高僧黄蘖禅师曾正在此住持,可谓喷鼻火盛极,成为江南负有盛名的释教圣地,这里的宝胜大殿也就成为释教的次要勾当场合。宋代的这两座浮图就建正在宝胜禅寺摆布两侧,目标显而易见是为“诸做归依处”。这两座塔的义输碑文细致记录了其时善男信女们捐财祈福的环境。

  风趣的是,该塔不见塔刹,但并不影响塔的美妙,相反,正在塔顶四周长满了各类树木、杂草,有的树木有小水桶粗细,生气勃勃,很是富强,加上塔体四周又有古藤环绕纠缠,更给古塔添加了古朴之感,这些树木杂草,植根于高达20米的塔顶,历经几百年风风雨雨而不枯死,跟着岁月的消逝,更加长得葱郁富强,可谓是古塔林中一个奇迹了。



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